浙江通志卷一百九十八仙釋(一)三教雖殊其理則一蓋三歸二諦原本自修抱一守中實叅儒訓究其指趣皆足以覺牖羣䝉助揚教化浙地藴靈毓秀緇流羽士多托跡於此考宗風而披仙籙其人斯在有可稱述者志仙釋杭州府

　上古赤松子(列仙傳神農時雨師也杭州府志富陽赤松子山相傳赤松子駕鶴徃來時憩於此故山以名)

　周董雙成(歐陽經妙庭觀記西王母之侍女其得仙不知幾千百年之久而金丹迄今不變富春西北有山秀㧞雲煙縹緲邑人曰此董雙成宅也富陽縣志宅即臨湖妙庭觀雙成煉丹宅中丹成自吹玉笙駕鶴昇仙邑人立橋望之因名望仙橋宋紹興初道士董行元掘土得銅牌有字云我有蟠桃樹千年一度生是誰來竊去須問董雙成字畫精楷其背有王母乗鳯傍有雲氣亦一竒事云)

　漢張道陵(神仙通鑑字輔漢留侯八世孫建武十年生於吳郡天目山時黄雲覆室紫氣盈庭年及冠身長九尺二寸龎眉廣顙綠睛朱頂垂手過膝美鬚髯望之儼然從學者十餘人天目山南三十里西北八十里皆有講誦之堂臨安神仙觀餘杭通仙觀即其地也永元四年樂蜀之溪嶺深秀遂隱其山按方煉龍虎大丹三年丹成年六十餘餌之而容貌益少永壽二年九月九日在巴西赤城渠亭山中太上遣使者并五帝部從持玉册授正一真人之號以盟威都功等諸品秘籙斬邪二劔玉册玉印授其長子衡於雲臺峰白日昇天時年一百二十三歳也筆叢道陵教法凡祈禱服罪之人以三符授之一着山上一地下一水中)

　桃俊(太平御覧字翁仲錢塘人少為郡吏漢末棄世入增城山中學道遇東郭㓜平㓜平秦時人久隱增城得道者也教俊服九精煉氣輔星存心之術俊修之道成)

　晉葛洪(晉書本傳字稚川句容人性寡慾不好榮利遊餘杭山見何㓜道郭文舉目擊而已各無所言時或尋書問義不逺數千里崎嶇冐渉期於必得尤好神仙導養法從祖玄得仙以丹術授弟子鄭隱洪乃就隱學悉得其法後師鮑玄玄以女妻洪洪傳玄業兼綜醫術咸和初選為散騎常侍不就聞交趾出丹砂求為勾漏令乃止羅浮山煉丹優游閍養著内外篇凡一百一十六篇自號抱朴子因以名書仙苑編珠年八十一兀然若睡而蛻方輿勝覧天竺山乃葛稚川得道之所)

　杜子恭(宋書自序錢塘人通靈有道術東土豪家及京邑貴望並事之為弟子執在三之敬搜神後記子恭常就人借瓜刀其主求之子恭曰當即相還耳既而刀主行至嘉興有魚躍入船中破魚腹得瓜刀南齊書孔稚圭傳稚圭父靈産東出過錢塘北郭輒於舟中遥拜杜子恭墓)

　許邁(初學記字叔元一名映嘗謂餘杭垂霤山延陵之茅山是洞庭西門濳通五嶽陳安世茅季偉常所遊處於是立精舍於垂霤而徃來茅嶺之洞室晉永和二年移入臨安西山登巖茹芝渺然自得有終焉之志乃更名元字逺遊著詩十二首論神仙事嘗與王羲之書曰自山陰至臨安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒漢末諸得道者在焉後人莫測逺遊所終好道者謂之羽化名勝志大滌山其中峰曰白鹿山又名嚴山山有許邁升天壇及丹竈遺跡)

　杜昺(洞仙傳字叔恭錢塘人早孤事後母至孝師餘杭陳文子受治為正一弟子夜有神人降云我張顛南也汝應傳吾道法故來授諸秘要昺每入靜燒香能見百姓三五世禍福章書符水應手即驗桓温北伐問以㨗不昺云明年三月專征當挫其鋒温至枋頭水涸糧盡為鮮卑所躡謂弟子桃葉云恨不從杜先生言苻堅未至壽春車騎將軍謝玄領兵伐堅問以勝負昺曰我不可徃徃必無功彼不可來來必覆敗是將軍効命之秋也堅果敗隆安中示期化去諸道民弟子為之立碑謚曰明師)

　裴氏姥(名勝忘餘杭人嫁西湖農家方輿勝覧姥採衆花醖酒經數年忽有三人至姥所各飲數斗不醉謂姥云予非常士知姥當仙故來相命因授藥數九姥餌之月餘不知所在王介甫詩緑浄堂前湖水緑歸來正復有荷花花前若見餘杭姥為道仙人憶酒家)

　慧理(佛祖統紀咸和元年西天沙門竺慧理至錢塘武林山驚曰中天竺靈鷲小嶺何年飛來此地邪因名天竺山飛來峰建寺曰靈隱仙翁葛洪書額釋氏稽古略有洞舊有白猿呼之應聲而出宴坐之巖號理公巖今瘞墖存焉)

　寳掌(西湖髙僧事略中印土人魏晉間東遊自云六百七十三歳周威烈王十二年丁卯生左手握拳有珠在掌中因以為名始抵峨嵋五臺南返衡廬入建鄴與達摩遇於梁朝遂扣法焉洎來二浙愛天竺之勝結茅而居者四十五年復徃匹明天台及諸名山遊歴將遍唐貞觀十五年還竺峰久之移居浦江寳巖顯慶二年正旦手揑一像九日而成與其貎無異即告徒曰吾誓住世千歳自來支那忽四百歳今已過七十有二年矣說偈而化世稱千歳和尚遺記滅後有僧來取吾骨勿拒越五十四年刺浮長老至彼作禮墖户倐開得其骨皆連鎻金色因持來别建墖藏之為中竺開山始祖)

　曇翼(蓮社高賢傳餘杭人初入廬山依逺公後入關中見羅什東還㑹稽入秦望山誦法華經十二年有女子身披綵服攜筠籠一白豕蒜兩根至師前曰妾入山採薇日已斜豺狼縱横歸無生理敢托一宿師却之力復哀鳴不已遂令居草牀上夜半號呼腹痛告師按摩師辭以持戒不應手觸女號呼愈甚師乃布裹錫杖遥為按之翌日女以綵服化祥雲豕變白象蒜化雙蓮凌空而上謂師曰我普賢菩薩特來相試郡太守孟顗聞於朝勅建法華寺初餘杭山沙門法志常誦法華有雉巢於菴側翔集座隅若聽受狀如是七年雉殞即為瘞之夜夣童子拜曰因聽經得脫羽𩔖今生山前王氏後其家設齋志方踵門兒曰我和尚來志撫之曰汝我雉兒也解衣視腋下有雉毳三莖七歳出家十六落髪以腋有毳因名以異)

　南北朝慧靜(咸淳臨安志本姓邵餘杭人勵行精苦容止可觀顔延之嘆曰荆山之玉惟靜是焉著文翰集十巻)

　僧瑜(咸淳臨安志本姓周餘杭人宋孝建二年滅度後十有四日房中生雙桐其徒以為娑羅寳木因號為雙桐沙門吳郡張辨為傳讚)

　曇超(佛祖通載居錢唐靈苑山一夕有異人至曰此邦䝉師留蒼生之福然富陽民無故鑿山麓斷壊羣龍之室龍忿不致雨今二百日矣欲法師一徃誨龍為蒼生請福豈有意乎超曰此檀越事吾何能為神曰弟子力能吐雲不能致雨超諾之至赤庭山為龍説法俄大雨因止臨溪縣令聞超在辦舟迎之超即日遁還靈苑西湖髙僧事略超姓張氏清河人常夜講經有一老人來聽詰其姓曰我龍也師曰吾此地無水汝能致之乎老人即撫掌泉自湧出今玉泉是也嘉定三年賜號靈悟大師)

　僧旻(續髙僧傳天監七年帝以法海浩瀚淺識難尋敕莊嚴寺僧旻於定枯上寺纘衆經要鈔八十八巻咸淳臨安志本姓孫富陽人普通後隱居虎邱時蕭昂出守吳興欲過山展禮旻曰吾山藪病人無事見二千石堯遁去)

　寳逵(髙僧傳號利利法師以持密咒為恒務其院中有印沙牀照佛鑑浙江潮大至激射湖上諸山逵哀其桑麻之地悉變為江遂誦咒止之夜有偉人玄冠未衣謂逵曰師慈心為物員聞命矣自爾西岸沙漲彌年還為百姓殖利後罔知所之)

　隋貞觀(西湖髙僧事略字聖達錢塘范氏世本顯仕師生有奇相出家通經律論謁天台智者請受禪觀智者以師齊年止為法兄弟開皇十五年於靈隱山頭陀石室宴坐衆建南天竺寺請師居焉是為開山始祖常講法華以為心要感臯亭神請講捨祠宇為佛殿每盥洗餘滴地不為濡人尤異之師有雅操文帝三徴秦王兩延皆以疾辭大業中因山行自標葬地夣與智者同軰翼佛還山覺而嘆曰吾六十二應終以講法華力延一紀今七十四生期畢矣中夜入寂墖在東岡天中記貞觀左掌仙丈右掌人字口流津液充潤榮府八歳通詩禮和庾尚書林檎之作沙門洪偃謂曰顴髙多知耳白有名我有四絶爾具八能謂義導書詩辨貌聲恭是也時人語曰錢唐有貞觀佛法當天下一半)

　唐徐五真人(東天目志兄弟二人號大徐五小徐五大歴初於東天目山學道上昇後梁乾化中建太清觀即今紫陽宫又有石室嘗見陰靈怪氣生於白晝乃其修仙煉丹之所妹徐仙姑隱於東天目山北有石菴與深坑相鄰形若道家輪藏姑於此成道)

　徐靈府(全唐詩傳自號黙希子錢塘人西天目志靈府由天目趨天台憩雲蓋二十餘年俄結廬層石屬睇松竹外環池島名以方瀛修煉其間作言志詩辭武宗之徴絶粒久之凝寂而化著元鑑五卷及三洞要略)

　馬湘(續仙傳字自然杭州鹽官人世為縣小吏湘獨好經史攻文學乃隨道士徧遊後歸江南嘗醉於湖州墮霅溪經日而出衣不溼永康縣東天寳觀前有大枯松湘指之曰此松已三千餘年即化為石自後果化為石或有以疾告者以竹杖指之口吹杖頭如雷鳴便愈所遊行之處或宫觀巖洞多題詩句後歸故鄉省兄遽卒乃葬於東園時大中十年也明年東川奏劍州梓潼縣道士馬自然白日上昇)

　潘先生(名勝志潘先生建天柱觀禁樵採為長生林嘗有少年寄止其居六十日不飲食將去傳以異術能知九州内外吉凶既而曰閒人何用知是乃却之一夕少年復來授之符篆祛疾法赴之者如市十餘年尸解)

　閭丘方逺(吳越備史其先齊人嬰之後也父閏以文學節行稱方逺㓜辨慧學於廬州道士陳元悟尋傳法籙於洞霄宫詮太平經為十三篇景福庚戌歳始居餘杭大滌洞彭城王厚加禮遇重建天柱宫俾居之王奏請賜紫又勅賜號元同先生江東羅隱每就方逺授子書方逺必瞑目而授餘無他論門人夏隱言謂方逺曰羅記室令公上客先生何不與之語方逺曰隱才髙性下吾非授書不欲及他事而隱亦盡師弟之禮降聖節前一日王使人以香花至方逺授訖乃入齋中作控鶴坐怡然而逝異香滿室)

　惠明(續髙僧傳姓王杭州人少出家後至蔣州巖禪師所一經十年諮請禪法在山經雪路塞七日不食至荆州二虎爭鬬自徃分解龍朔年從南山至京不久旋返云徃曲江依閒修道莫知定所)

　徳秀(髙僧傳姓孫氏富陽人少棲梵宇留神律府嘗哀鬼神乏食恒以深更施其飲食浙汭之民傾誠畏服及終於定山遷神入墖天降舍利七顆門人以瓶盛之緘於其墖或發之見秀齒上生舍利紛紛而墜後人遂累甓成浮圖恒有白蛇蟠屈樵牧之童無敢近者)

　道光(髙僧傳住杭州華巖寺姓禇氏踰齓出家方冠受具學通毗尼為東南義虎持法華經創墖廟洎沒身不怠也上元二年終於本寺初光未沒其月三日質明支疾凝神依色身觀彌陀具相現在其前至五日曼陀羅華自天而雨)

　道欽(西湖髙僧事略吳郡崑山人姓朱氏世服儒業年二十八貢於禮部道由丹徒遇鶴林元素禪師得指入道之要遂出家大悟宗㫖久之辭去素曰汝乗流而行遇徑即止師至臨安東北山下問途於樵者曰此徑山也師至東北而登渉重岡西至髙峰北巖中據石牀而坐俄有老人素衣拜於前曰我龍也自師至此吾屬五百皆不安居當挈歸天目願以此地為立錫之所言訖不見北峰之陽有草菴可居蓋龍所造也大歴三年代宗詔至闕下禮遇有加一日在内廷帝至起立帝曰師何以起師曰檀越何得向四威儀中見貧道帝悅賜號國一逾年辭歸杭州即其菴所建寺是為開山始祖示寂後謚號大覺酉陽雜爼道欽住徑山有問道者率爾而對皆造宗極劉忠州晏嘗乞心偈令執爐而聽再三稱諸惡莫作衆善奉行晏曰此三尺童子皆知之欽曰三尺童子皆知之百歳老人行不得至今以為名理)

　道標(西湖髙僧事畧富陽人姓秦氏年七歳有沙門過而識之勸令出家至徳二年詔通佛經七百紙者命為比邱師中選得度居南天竺寺嘗於靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂號西嶺草堂稱西嶺和尚髙僧傳為靈隱白雲峰海和尚弟子經行之外尤練詩章當時吳興清晝㑹稽靈澈相與酬倡諺云霅之晝能清秀越之澈洞氷雪杭之剽摩雲霄)

　守直(髙僧傳字堅道錢塘人姓范氏詣蘓州支硎寺圓大師所受具足律儀是夜眼中光現長一丈餘遲久方滅立願誦華嚴經於中宵夣神人施珠一夥及覺炯炯然如在握後移籍天竺住靈隠峯大歴五年三月寓龍興浄土院謂左右曰至人乗如而來乗如而去示其心然也而愚夫欲以長繩繫白日安可得乎逐告寂)

　道林(錦繡萬花谷杭州道林禪師號圓修見西湖秦望山有長松枝葉盤屈如蓋遂棲止其上人謂之鳥窠和尚復有鵲巢其上自然馴狎名勝志元和中白居易守杭入山謁師問曰禪師住處危險答曰太守危險甚白曰守位鎮山河何險之有師曰薪火相交識性不停得非險乎西湖髙僧事畧師富陽潘氏子㓜出家詣長安西明學華嚴代宗詔國一禪師至闕師謁之得法南歸長慶四年入滅塔於北山喜鵲寺)

　續空(西湖志餘吳人本齊君房也唐元和初游錢塘至孤山寺飢臥莽中有胡僧顧君房曰法師旅况諳否君房拭目而應曰汝何為者僧曰汝不憶講法華經於洛中同徳寺乎探囊中出一枣如拳曰食之能憶過去未來君房食訖而寐頃之悟昨講經事遂落髮孤山寺中靈隱寺志續空一作鑑空姓齊名佐)

　韜光(七修類藁莫詳族里唐穆宗時結茅杭州靈隱寺西峯巢构塢與鳥窠布毛為友刺史白居易重其道具撰飯之以詩邀師答云山僧野性好林泉每向巖阿枕石眠不解栽松陪玉勒惟能引水種金蓮白雲乍可來青嶂明月難教下碧天城市不堪飛錫去恐妨鶯囀翠樓前其髙致如此菴以師得名)

　㑹通(景徳傳燈錄杭州人姓吳氏本名元卿徳宗時為六宫使見昭陽宫華卉敷榮翫久之倐聞空中有聲曰空幻之相開謝不停能壊善根仁者安可嗜之因願從釋帝曰如果願往選日奏來尋得鄉信言母患乞歸省㑹韜光法師勉之謁鳥窠即與披剃具戒師常卯齋晝夜精進誦大乗經而習安般三昧尋固辭遊方鳥窠以布毛示之悟㫖時謂布毛侍者今招賢寺乃師道塲)

　靈祐(溈山禪師語録福州長谿趙氏子年十五出家依本郡建善寺法常律師剃髪於杭州龍興寺究大小宗乗教二十三遊江西叅百丈丈一見許之入室遂居叅學之首後住溈山天下禪學輻凑焉國朝雍正十一年師勅封靈覺大圓禪)

　寰中(五燈㑹元蒲坂盧氏子於并州童子寺出家受心印於百丈海禪師結第於南嶽後住大慈示衆云説得一丈不如行取一尺説得一尺不如行取一寸後屬武宗廢教師短褐隱居大中壬申歳重剃染大揚宗㫖西湖髙僧事畧師居大慈山學者甚衆山素缺水師擬飛錫夜夣神人告曰勿他之我移南嶽小童子泉就師取用詰旦見二虎以瓜跑地泉自湧出味甘如飴有僧自南嶽至曰小童子泉涸矣咸通三年無疾而逝壽八十三僖宗諡曰性空大師塔曰定慧之塔)

　齊安(舊浙江通志海門李氏子生時神光照室有異僧謂曰建無勝幢使佛日回照者非汝乎馬祖見而深器之宻示正法後諡悟空禪師指月録住鹽官海昌院有講僧來叅師問座主藴何事業對曰講華嚴經曰有幾種法界曰廣説則重重無盡畧説有四種師豎起拂子曰這箇是第幾種法界主沉吟師曰思而知慮而解是鬼家活計日下孤燈果然失照)

　義存(舊浙江通志號雪峯南安曾氏子嗣法徳山嘗結廬鹽官夜光亘天因號光明禪院今雪峯井其手鑿也與巖頭至澧州鰲山阻雪自言初到鹽官見上堂聞色空義得箇入處巖頭喝曰道從聞入不是家珍他後若欲播揚大教一一從自己胸中流出蓋天蓋地去存大悟曰今日始得鰲山成道)

　楚南(釋氏稽古畧福州張氏子得㫖於黄蘗初抵姑蘇報恩寺精修禪定尋住錢塘慈雲光啟間刺史錢鏐請師下山供養僖宗聞其道化就賜紫衣文徳元年入寂塔於院之西隅著破邪論行世)

　全宰(髙僧傳姓沈氏錢塘人投徑山法濟大師削染及修禪觀得石霜禪師印證入天台山闇巖二十餘年惡鳥革音山精讓窟其出入經行鬼神執役後歸鎮國院終焉)

　五代暨齊物(十國春秋一作濟物字子虛杭州人師玉清觀朱君緒受法籙神符秘方後隨入大滌山中依巖洞為室又構垂象樓貯道書幾千卷朝夕討論貫穿精㣲聽者莫不忘倦忠懿王欲為賜度弟子齊物對曰樂静已久不願有也所居室壁東西各置一隙采日月光華久之忽語左右曰吾將復徃羅浮石樓間矣遂不知所之)

　道翊(西湖髙僧事畧不知何許人石晉天福四年卓菴天竺山西北草衣木食髙行絶塵一夕見前峯有光燭天跡視得異木人莫能名師乃取之命匠者孔仁謙刻為觀音大士像夜夣白衣人曰雕像已就明日有僧自洛陽來腰間有古佛舍利當求之已而僧果至如夣求之得舍利三夥納於大士頂門自是靈異大著宋治平二年郡守蔡襄表其事上之賜靈感觀音院額)

　可周(髙僧傳俗姓傅晉陵人出家建元寺友生勉之曰非其地樹之不生今豫章經謂之江論謂之海胡不徃請業乎周遂挈囊達致遇雲表法師盛集窮法華慈恩大疏日就月將幹運深趣梁乾化二年受杭州龍興寺召開演黑白衆恒有半千武肅王錢氏命於天寳堂夜為㝠司講經鬼神現形扈衛徃徃人覩焉王聞而重之賚金如意并鉢紫衣一副加號精志通明以天成元年終於觀音院本房)

　道潛(西湖髙僧事畧河中武氏初謁清涼法眼一見異之許入室問荅言下開悟法眼曰子向後有毳徒五百為王侯所重尋辭徃三衢古寺閱藏經錢忠懿王命入府受菩薩戒署慈化定慧之號周顯徳元年建慧日永明寺請師居之為開山始祖衆常五百果符法眼之語永明至宋改名浄慈)

　志逄(五燈㑹元餘杭人㓜歳出家臨安之東山朗瞻院嘗夣陞須彌山覩三佛列坐初釋迦次彌勒皆禮其足惟不釋第三尊釋尊謂之曰此是補彌勒處獅子月佛師方作禮覺後因閱大藏經乃符所夣天福中抵天台雲居參韶國師賔主縁契頓發元秘一日入普賢殿晏坐有神人跪膝於前曰凡拆鉢水亦施主物傾棄非所宜也言訖而隱自此洗缽水盡飲之吳越國王召賜紫署普覺禪師住功臣山西湖髙僧事畧忠懿王建普門精舍請揚宗要為開山始祖後五雲山新創華嚴道場施以終老出入常擕大扇乞錢買肉飼虎虎每迎之載以還山)

　行修(十國春秋號法真泉州人本陳氏子生而長耳垂肩七歳猶不言或曰瘂耶忽應聲曰不遇作家徒撞破烟樓耳長至金陵瓦棺寺祝髪受具叅雪峯義存至四明山中獨棲松下説法天花紛雨又趺坐龍尾巖百鳥啣花飛繞來杭之法相院依石為室禪定其中乏水卓錫巖際清泉迸出乾祐初忠懿王以誕辰飯僧永明寺僧延壽告王曰長耳和尚定光佛應身也王趣駕叅禮行修黙然但云永明饒舌俄頃跏趺而化久之肌膚津澤爪髪復長月必三浄寺僧恐其久而毁乃髹塗其骸體崇寧三年賜號崇慧大師)

　宗季(髙僧傳俗姓愈臨安人出家欣平寺後徃衢州廻伉龍興寺召講時僧正藴讓給慧縱横兩面之敵也與閭邱方逺羅隱為莫逆之交見而申問季作二百語酬之讓正嘆賞遂請開講四十餘年出弟子七八百人漢乾祐戊申歳𢇻終於本房初季眇二目曽夜行感神光引之嘗覧古師之述作曰可俯而窺也遂撰諸經疏鈔别行義章數十卷並行於世)

　延壽(惠洪智覺禪師行業記餘杭王氏子兒時知敬佛乗及冠日惟一食誦法華經五行俱下有羣羊跪聽年二十八為華亭鎮將見漁船萬尾戢戢皆易之放於江投翠巖岑公學出世法吳越文穆王聞而慕悦聽其薙髪嘗習定天台天柱峯下有尺鷃巢衣襵中初説法雪竇建隆元年移靈隱又移之永明衆至二千時號慈氏下生十國春秋延壽以心為宗以悟為㫖著宗鏡録一百卷又注心賦抱一子若干卷賜號智覺大師西湖髙僧事畧師字冲元得法於天台韶國師初住雪竇尋歸西湖忠懿王請為永明第二代居十五年移天台夜施食朝放生六時散花行道日課一百八事未嘗暫廢别號抱一子國朝雍正十年奉智覺禪師勅加封妙圓正修)

　宋張契真(神仙通鑑字齊一錢塘人㓜孤依上清宫胡法師浮遊江浙上㑹稽探禹穴歴縉雲遊赤城以訪仙道時朱天師居天台目而器之以其有青骨方瞳因度為道士久之還錢塘居吳山真聖宫周顯徳五年受正一明威靈寳法籙於大元樊先生繇是紫蘂玉笈之書無不歴覽名振江浙宋太平興國中召見欵對稱㫖賜紫衣以道書魚魯未定詔兩街道録選優學者刋正既畢賜玄靜大師之號)

　管歸真(咸淳臨安志錢塘人雍熙初有青衣過之問所從來則曰西人也姓邉氏有㸃化黄金之術願以為贈歸真曰歴歳綿逺能無變否曰五百年後當復故耳歸真笑曰得不為悮後人耶青衣以手加額曰先生真人也吾有紫府符法今得其人尚可隱乎於是跪而受之不踰年符法大振祥符初詔赴闕行符水法凡病在膏肓者悉為平治後以京師大旱召作法雲龍飛躍膏雨大霈天聖初賜正白先生號四年十月呼其徒告之曰繡衣使者告我功業上達帝宸今將徃任職矣遂偃然而化熙寧中趙抃守杭記其行事)

　沈若濟(神仙通鑑臨安人結菴茅山以施藥為務宣和間召對封洞元先生嘗指華陽洞之東隙地曰必葬我於是紹興十五年解化其徒奉治命掘地六尺許得石板大書六字曰沈公瘞劍於此觀者異焉)

　唐子霞(洞霄宮志未詳其字宋政和間入道洞霄宫著書名大滌洞天真境録嘉靖浙江通志子霞自號渾淪道人宣和元年詔主洞霄宫明年盜起臨安官吏散走其徒治舟請行曰吾被天子命主此宫守死職也公等第去已而賊至正色叱之遂遇害門人程用光叩閽言狀憫其忠賻錢三十萬贈正素大師)

　王元悟(通元觀志自北海來至臨安見吳山有五色雲遂登絶頂趺坐竟日士民乃編茅為庵設三道像供以香花坐一木榻日進一蔬食足不下山者三十年一日召衆曰予辭世矣乃作偈畢蜕去是為寧壽開山祖也)

　蔡道像(通元觀志不知何許人宋髙宗渡江遇風舟不能進問左右曰此去何神對曰三茅山有茅君焉禱之立應後幸臨安之吳山有三絳衣人頃之不見訪其地惟茅庵中有三茅真君像因感江中之事遂賜為三茅寧壽觀選髙行者充知觀事以道像主焉兩浙名賢外録每建金籙齋輒有仙鶴百餘盤旋醮壇之上因賜七寳以鎮其山)

　李笑(神仙通鑑字定國寓臨安軍營中以聚學自給暇則縱遊湖山嘗詣浄慈寺過長橋於竹逕迷路見青衣道人劚筍笑揖之道人問所徃曰將徃浄慈曕禮五百羅漢道人曰未須去且來同食燒筍食之甚美俄風雨晦冥失道人所在少頃雨止而出至寺門覺身輕神逸行歩如飛歸舍不復飲食其從兄大猷為諸王宫教授將之任遣僕致書見其顔如桃花且能辟榖以語大猷及大猷至則已去遊茅山矣後又聞入蜀隱青城山大猷為梓路提刑使人至眉訪所在眉守復書云數年前已輕舉乗雲而去)

　白玉蟾(紫桃軒又綴本姓葛名長庚閩清人父亡隨母改適雷之白氏因改姓名神仙通鑑玉蟾號海瓊子得翠虛陳泥丸先生之道喜飲酒不及醉博洽儒書究竟禪理大字草書視之若龍蛇飛動兼善篆隸尤妙梅竹受上清籙行諸階法所用雷印常佩肘間祈讓輒有異應嘗游西湖至暮墮水舟人驚尋不見達旦則在水上猶醺然也續文獻通考嘉定中命館太乙宫一日不知所在封紫清明道真人)

　唐道録(宋度宗勅住持宗陽宮詔爾唐道録品行清真法術精妙特崇道級闡厥元風佑國福民無負職掌爾其欽哉萬歴錢塘縣志道録素以精䖍章醮得名)

　沈敬(疑仙傳浙右人自㓜學道後遊鍾山遇一老姥謂之曰爾骨秀神清心復正後十年當得道與一白石教之曰但以山泉煮此石待軟如藥劑即食之若未軟不得停火言訖不見敬因於山中結茅汲泉煮石不停火几十載石不軟敬乃不煮忽一夜老姥復來謂曰此非常石是瓊樹之實也若䖍誠煮之即復軟軟而食即得道矣敬遂齋戒煮至明日其石忽軟香馥滿山敬盡食之頓覺童顔髭髪如漆心清體輕後數日不知所之両浙名賢外録敬錢塘人)

　延治(佛祖通載汝州風穴禪師諱延沼餘杭劉氏從開元寺智恭剃髪受具修止觀定慧宿師爭下之遊名山謁鏡清機語不契見南院俯就弟子之列從容承禀日聞智証後唐長興二年至汝水見草屋數椽田父曰古風穴寺乃留止日乞村落夜然松脂單丁者七年州牧聞其風禮致之上元日開法嗣南院有宋太師者施第為寳坊號新寺迎居焉法席冠天下周廣順元年賜寺名廣惠宋開寳六年八月旦登座説偈至十五日跏趺而逝)

　紹巖(髙僧傳俗姓劉雍州人七歳出家於高安禪師十八進具於懐暉律師凡百經書覽同温習洎入吳㑹棲息天台四明山與徳韶禪師共决疑滯於臨川益公遂請於錢塘湖水心寺住錫恒諷持法華經無晝夜俄感陸地生蓮舉城人曕矚巖亟命搴而蹂之續居上方淨院有疾不求藥石作偈累篇示門徒曰吾誦經二萬部决以安養為期跏趺坐亡茶毗於龍井山)

　晤恩(武林梵志字修已常熟人姓路年十三聞誦彌陀經遂求出家乃投破山興福寺受訓後晉開運中造錢塘慈光寺志因師講貫彌年通達法華光明經止觀論雍熙三年八月朔日於中夜覩白光自井而出明滅不恒乃絶粒禁言一心念佛至二十五日為弟子説止觀㫖歸及觀心儀辰時端坐面西而化)

　慶祥(五燈㑹元九曲禪師餘杭人辨才冠衆多聞强記天台門下推為傑出成化杭州府志姓祝氏受業於祥符寺學南山律兼通六籍史書莊老百氏之學撰髙僧傳三十卷淳化二年預史館集新書五年遷左街僧錄)

　智圓(佛祖通載字無外自號濳夫生錢塘徐氏八歳受其二十一歳聞奉先源清師傳天台三觀之㫖問辨凡二年而清沒遂居西湖孤山西湖髙僧事畧師早勤儒學兼渉老莊自號中庸子居孤山瑪瑙院有髙世之節時王文穆罷相來牧郡僧悉迎於關外慈雲遣使邀師偕徃師以疾辭曰為我致意慈雲錢塘且駐却一僧聞者嘆服杜門獨居與林逋為隣友以詩文自娛雜著五十一卷題曰閒居編乾興元年二月十七日自作祭文挽詞越二日示寂門人奉遺教斵院之後山斂以陶器合而瘞之後十五年積雨山頽啟陶視之真身不壊爪髪俱長其唇㣲開齒若珂雪諡號法慧治平二年改院為寳勝紹興二年創延祥觀有司移額山北併塔遷焉)

　師範(釋氏稽古畧無凖禪師師範生蜀郡梓潼雍氏謁破菴先禪師於平江西華秀峯頓悟元㫖住明州清凉遷雪竇詔住育王遷徑山召入對修政殿賜金襕僧衣宣詣慈明殿陞髙座説法帝垂簾而聽賜號佛鑑禪師)

　道誠(武林紀事錢塘慧悟大師道誠居月輪山撰釋氏要覽三卷又注王勃釋迦成道記丞相王隨守杭有詩贈之)

　契嵩(僧寳傳藤州鐔津李氏受記莂於洞山聰公夜則頂戴觀音像誦其號必滿十萬乃寢經書章句不學而能作源教論十餘萬言明儒釋一貫未幾遊衡嶽歸著禪宗定祖圖傳法正宗記書成游京師仁宗覽之嘉歎付傳法院編次入藏賜號明教韓琦歐陽修延見尊禮之東還居錢塘佛日禪院應密學蔡公襄所請也夢梁録契嵩字仲靈自號潛子熙寧歳季夏入滅以釋氏法茶毘六根不壊者三曰眼曰舌曰童真頂骨數珠五物存焉名其塔曰五根不壊之塔)

　慧辯(西湖髙僧事畧字訥翁華亭富氏子受業普照從天台韶及浮石矩傳天台教觀韶將老命師代講夣章安以金篦擊其口曰汝勤於誨人當得辨智久之卒繼其席嘉祐中翰林沈公遘帥郡以嚴為理察師道行獨異之俾涖僧職遷都僧正東坡時為通守嘗與師為方外之游講授二十五年徃來常千人無何歸隱草堂但六事隨身而已熙寧六年冬旦起盥濯别衆而化遺戒須待東坡至方可合棺四日坡始抵山中見其趺坐如生頂尚温暖作三絶哭之師沒二十一年東坡追序其事云余去杭夣至西湖上有大殿榜曰彌勒下生故人海月辨師之流皆行道其間乃作贊辭潁濵銘其塔)

　了元(僧寳傳字覺老饒州浮梁林氏為開先暹道者嗣四住雲居曹王以其名奏之神宗賜號佛印錢氏私誌東坡在惠州佛印居江浙致書云子瞻負髙才逺放寂寞之濵權臣忌子瞻為相耳人生如白駒過隙三二十年功名富貴轉盼成空何不一筆勾斷尋取本來面目西湖游覽志餘杭之蠟燭菴聖水寺皆其道塲也)

　元淨(武林梵志字無象於潛徐氏生而左肩肉起如袈裟縧八十一日乃滅父嘆曰是宿世沙門也幼出家受業於慈雲慈雲沒復事明智年二十五賜紫衣及辨才號太守沈遘謂上天竺觀音道塲以音聲懴悔為佛事非禪那居請師以教易之師至鑿山增室萬礎學者數倍居十七年有奪之者逾年奪者敗復以畀師趙抃贊之云師去天竺空山鬼哭天竺師歸道塲光輝越二年謝去老於南山龍井之上精修行業行成力具著應非一嘗與僧熙仲同食仲視師眉間有光如螢覽之得舍利元祐八年示寂壽八十一果符初生肩痕之徴塔成東坡誌其事)

　法照(夢梁録不妄交遊與和靖先生同時僧志圓為友崇寧歳賜號元照大師)惠勤(續文獻通考餘杭人嘗從歐陽修遊三十餘年修稱其為人聰明才智有學問尤長於詩蘇軾有送錢塘勤上人詩序)

　遵式(西湖髙僧事畧字知白台州寧海葉氏母夣嚥明珠而生出家於東掖山傳天台教於寳雲通未幾繼其席祥符八年刺史薛公請居靈山天竺寺寺久廢師按其舊而新之王文穆出守重師之道奏復天竺名尋請賜慈雲號依經撰集諸懴法盛行於世常行三昧以九十日為期感應非一凡為法祈禱必然指唯存三焉及建光明懴堂每架一椽一甃必誦大悲咒七遍屢經兵火巋然獨存願力致也天聖九年歸東嶺草堂明年示寂累諡法寳禪慧淳祐八年其徒明禋禱晴獲應加諡聖應淳祐十一年復應加諡正覺兩浙名賢外録時北宗多輕台教乃伏闕上書請以止觀入藏因章獻太后命修懴著金光明䕶國懴儀行懴多異人稱慈雲懴主)

　道潛(墨莊漫録參寥本名曇潛子瞻改曰道潛廣輿記於潛人通内外典有詩名蘇軾在黄州時夣參寥子賦詩有寒食清明都過了石泉槐火一時新之句後守錢塘而參寥子居智果院軾於寒食後訪參寥汲泉鑽火烹黄蘖茶忽悟所夣詩作應夣記)

　守璋(夢梁録姓王戒行精潔尤工於詩號文慧禪師有柿園集行於世髙廟於紹興二年幸圓覺寺因覩其集宸翰親灑晩春一絶刻石於亭曰山深烟景重林茂夕陽㣲不雨花猶落無風絮自飛)

　宗杲(普燈録寧國奚氏嗣法佛果園悟勤禪師紹興七年詔住徑山孝宗即位賜號大慧禪師張浚普覺禪師塔銘宗杲示寂於徑山明月堂詔以明月堂為妙喜庵賜諡普覺塔曰寳光)

　徳朋(夢梁録姓顧字澹堂入徑山講論禪教四年因觀竹溜以杵通節有聲豁然開悟遂號為竹筒和尚紹興年嘗選入慈寧殿陞座講般若經法髙廟奇之賜號及法衣)

　慧才(釋氏稽古畧居杭州南山解行入四明法智尊者之室每持大悲咒必八百遍嘗夣觀世音脱袈裟以衣之是春三月為靈芝元照及道俗千人授菩薩大戒於雷峯方羯磨觀音像放光明初貫寳燄漸散講堂燈炬日光皆為映奪淨慈禪師守一作證戒光記米芾書)

　淨源(西湖髙僧事畧字伯長姓楊氏生而敏慧依東京報慈寺渡達大師得度奮志參尋初見華嚴承遷次見横海明潭後見長水子璿盡得華嚴與㫖住泉之清凉蘇之觀音杭之祥符湖之寳閣秀之善住左丞蒲公守杭以慧因院易禪為教命師居之所至緇素景慕師合華嚴證聖正元二疏為一以便觀覽製華嚴楞嚴圓覺三懴法及法華集義通要十四卷又疏解仁王般若等經元祐三年冬示寂茶毘得舍利無數瘞於慧因院之西北壽七十八先世泉之晉水人故學者以晉水稱之)

　思淨(西湖髙僧事畧錢塘喻氏子好畵阿彌陀佛臻其妙世呼喻彌陀棄家學佛就北關僦舍飯僧不二十年及三百萬賜妙行額廣所居為寺至今接待不絶屬離亂師造賊壘願以一身代一城之命賊聞之悚然為之少戢或問師畵彌陀何不叅禪答曰平生只解念彌陀不解叅禪可奈何但得五湖風月在太平何用起干戈兒時遊西湖多寳山輒作念曰異時當鐫此石為佛後果為彌勒像侍郎薛公問曰彌勒現在天宫説法鑿石奚為荅曰咄哉頑石頭全憑巧匠修只今彌勒佛莫待下生求平生務實際不事虛飾紹興七年趺坐而化侍郎張九成銘其塔)

　惟政(西湖髙僧事畧字渙然華亭黄氏居功臣山出入常跨一黄牛或問師何不談禪曰徒費言語性簡率冬不附爐惟以荻花作毬納足其中客至共之特好玩月盤膝坐大盆浮池中自旋轉之吟嘯達旦率以為常世稱為政黄牛)

　惟尚(寧誌備攷鹽官人出家善慶寺徧參古徳住壽聖禪院本雪峯結菴故地師住八年為創殿宇遂成叢林已又住薦福因病復還未幾示寂張九成為作記)

　淨元(春渚紀聞錢塘楊村法輪寺僧政和癸巳海岸崩毁至紹興癸丑師忽謂衆曰我釋迦文佛歴刼以來救䕶有情捐棄命軀初無稍靳即振履經行至蜀山海風激濤噴涌山立將褰衣而前衆爭挽引舉手謝衆踴身沉海謂葬魚腹矣移時風止海波如鏡師端坐海面如有物供戴者順流而來直抵崩岸視師衣服不濡也岸側有數大魚昂首久之沿波而去自此海毁不患蜀山民營庵居之至紹興乙卯四月八日忽集衆説偈安坐而化)

　寳印(續禪燈録嘉州李氏子幼通六經依密印於中峯一日印舉僧問巖頭起滅不停時如何巖叱曰是誰起滅師啟悟即首肯後至徑山謁大慧慧掃室延之連主數刹住雪竇徑山開堂説座孝宗召對選徳殿稱㫖賜肩輿於東華門内紹熙元年十一月徃見智䇿與之言别䇿問行日曰水到渠成歸索紙書十二月初七夜鷄鳴時九字如期而化)

　道沖(釋氏稽古畧武信長江苟氏紹熙三年出峽叅松源岳禪師於饒州薦福㑹松源舉首座曹溪生和尚出世妙果聽其入門法語有省遍歴叢林皆分半座嘉定十二年由徑山首座出世嘉興天寧淳祐四年奉㫖住靈隱八年詔住育王使者三返不起明年二月開山吳之法華八月詔住臨安府徑山)

　宗印(續文獻通考字元實鹽官陳氏子寧宗嘗召對便殿錫號惠行法師以營觀室行化吳中至松江謂其徒曰吾縁畢此乃袒右脇而化)

　慧逺(普燈録佛海禪師名慧逺生眉山彭氏年十三從藥師院宗辨為僧㑹圜悟復領昭覺逺依之因悟普說舉龎居士問馬祖不與萬法為侣者是甚麽人馬祖曰待汝一口吸盡西江水即向汝道聞之大悟東下由虎邱奉詔住臯亭山崇先屢遷名刹禀法嗣佛果園悟勤禪師)

　道濟(浄慈寺志字湖隱天台李茂春子母王氏夣吞日光而生年十八就靈隱瞎堂逺落髪風狂嗜酒肉寺衆訐之瞎云佛門廣大豈不容一顛僧自是人稱濟顛逺寂徃依淨慈徳輝為記室嘗欲重新藏殿夣感皇太后臨賜帑金嘉泰四年火發燬寺濟乃自為募疏行化嚴陵以袈裟籠罩諸山山木自㧞浮江而出報寺衆云木在香積井中六丈夫勾之而出監寺欲酬之錢辭曰我六甲神豈受汝酬乎遂御風去瀕湖居民食螺已斷尾矣濟乞放水中活而無尾嘉靖二年逝葬虎跑塔中)

　慧開(西天目志與石霜同叅作補衲看經二偈自黄龍山挾龍來無門洞龍每蜿蜒松上禱雨輒應孟洪吴潛聞於朝召對所致雨者曰寂然不動感而遂通賜金紋伽黎後身為明本)

　明贍(杭州府志於潛徐氏子㓜定慧喜趺坐出家西菩提寺後入龍唐憇小石龕内度宗后患乳癰詔師治之以玉盂盛水楊枝灑之立瘥封七祖大師帝問師何所願曰但乞得龍唐一袈裟地以安禪師詔訐之於山前解袈裟向空揺擲覆蓋四十五里隨豎旙焉咸淳八年錢塘江婆龍為祟度宗仰天祈禱忽見師從空而下舉鉢盛龍而去)

　元敬(莫子文西湖髙僧事畧序瑪瑙講師元敬字節庵㑹萃名宿嘗駐錫錢塘者得二十有四人撫其事實而繫之贊續又得六人述而贊之圖其形置之閣合而成書名西湖髙僧事畧燈燈相傳續佛慧命將使後人而復髙後人也)

　元周允和(錢塘志補字謙甫號清溪仁和人初生有雷殷殷發地下十八歳入大滌學道師沖妙先生宋咸淳初宣醮内庭賜號妙有大師七年開山沖天觀與禇雪巘郭似山為方外友元至元戊寅受崇道清真大師洞霄主席壬午三月兼領太乙宫乙酉七日夣遊大滌洞天見數仙人吟咏二十五日召衆云昨暮見星大如月西墜今徃矣端坐而化神色不變)

　金正韶(成化杭州府志字九成號約山餘杭人早歳師桂林舒公於石室洞讀書十餘年度宗召為龍朔宫書記至元間詔入杭主洞晨觀講究性理之學將解化留書别同袍而去)

　阮日益(洞霄宮志號鶴巖於潛人受度於天目元霤山真慶觀鶴形古貌苦志食淡遍遊湖海通性命之學展卷超悟兀坐於天目石巖中寒暑不動星渚趙侍郎尤所敬愛為築庵静坐四十年復還故山不出至元間尸解去壽八十餘)